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原标题：文学与图像时代的到来 | 赵宪章《文学图像论》《文学图像论》赵宪章 著

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赵宪章教授是“文学图像论”领域用力最深、成果最突出的带头人，他开疆拓土，建构了一个富有中国特色的新论域北京大学 陈明将维特根斯坦的“语言图像论”改造为“文学图像论”……确实需要学术勇气，令人感佩！浙江大学 张节末、季通宙。

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“语图”关系是值得追根溯源的真问题赵老师观点新颖，论述从容，文笔老到北京师范大学 赵勇一代有一代之新学“文学图像论”是我国21世纪出现的文学理论的新论域，也是整个文学新时代的新概念一百多年前，王国维曾经感叹 。

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“凡一代有一代之文学……而后世莫能继焉者也”，充满了文学的自信与豪迈;一百多年后的今天，文学的风光不再，我们已经很难说出哪种文体堪称当下之天骄诗歌？小说？散文？……都不是，因为整个文学的“模样”已经模糊不清；唯有和图像关系密切，甚或是被图像符号咀嚼过了的叙事作品才备受青睐。

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在这类跨媒介的“新文体”中，“白纸黑字”经过它的反刍已经改变了原有的模样，“文学读者”已经变身为“文学看客”这就是文学志士们所惊呼的“图像时代的来临”以及“文学命运的终结”，深沉的忧虑和无奈溢于言表 可以说，当今之时代，文学和图像的关系之复杂多变前所未有，二者的剑拔弩张前所未有，它们之间的痛苦纠结前所未有；

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令人特别忧虑和无奈的是，此境此势遥遥无穷期，图像对于文学的饕餮将愈演愈烈，因为一日三变的“技术”就是它的生产力 更重要的是，在所谓“文学危机”的背后，还有整个人类所面临的“符号危机”，那就是自20世纪下半叶电视文化普及以来，人类社会所开始经受的图像符号的挑战。

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这是更深刻、更严峻的危机美国学者尼尔·波兹曼为此写过一本《娱乐至死》，深刻批判了以电视为代表的图像文化，将其斥之为足以让美国人“娱乐至死”的大众传媒值得注意的是：波兹曼在80年代中期写作这本书的时候，互联网还没有进入日常生活，所谓“娱乐至死”不过是他的一个隐喻；而在当今的网络时代，“网瘾”所导致的“娱乐至死”已经成为正在发生的血腥的事实。

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事实是，包括电视、网络等大众文化传媒在内的所有图像，“娱乐”正是其符号本质；图像作为最强势的传媒符号，正在迅速而无节制地、强行而不加商量地侵入到包括政治和意识形态在内的每一方寸 在图像符号的强力诱惑下，人类的思考习惯正在逐步丢失，人类的语言能力正在慢慢萎缩。

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更可怕的是，这种“丢失”和“萎缩”是在不知不觉中进行的，就像青蛙跳进正在加热的温水中，大限将至还浑然不觉这就是“文学危机”背后的“符号危机”，一种涉及人类存在的更沉重和更挠心的危机因此，人文学术不能在这样的危机面前保持沉默，需要对“语言”和“图像”重新认识，需要对它们之间的符号关系做出有说服力的阐释。

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于是，在文学的视野中研究这一关系，即文学作为语言艺术与视觉图像的关系研究，也就成了文学理论之义不容辞的学术责任 毫无疑问，对于文学和图像二者关系的认识和阐释必须是历史的、学理的，而不能仅仅停留在情绪判断的层面；进一步说，只有历史的才能是学理的，建基在历史把握之上的学理分析才是可靠的。

因此，在我们正式进入本论题之前， 不妨首先在宏观层面回溯整个文学理论的现代进程，再由此出发讨论我们面对“符号危机”应当如何作为我们知道，当年的王国维处于两个世纪之交 就“世界文学”的总体性而言，在他之前的19世纪，显然是一个集中关注“文学与社会”的时代。

在那样一个时代，以“真实地再现社会”为己任的批判现实主义成了文学的主流，表现在文学理论方面，就是以法国文论为代表的文艺社会学的兴起文艺社会学将文艺作为一种社会现象，参照社会学的理论和方法对文艺展开研究，从而得出社会性的结论。

“文学艺术是一种社会现象”是文艺社会学最基本的文艺观，也是它研究文学的出发点从这样一种基本观念出发研究文学艺术，文艺社会学就必然侧重文艺之社会本质和社会规律的研究因此，文艺社会学的理论学说多是关于文学艺术的社会性判断，文艺和社会的互动关系是其基本主题。

文艺社会学作为一门学科，是文艺学与社会学的汇流；作为一种方法，是从社会学的角度对文艺之社会本质和社会规律的思考于是，“文学与社会”也就成了19世纪文学理论的基本“母题”，侧重文学的价值判断是其主要特点“文学与社会”之所以成了19世纪文学理论的母题，除批判现实主义这一最直接的文学背景之外，最根本的还是资本主义原始积累所导致的社会矛盾，包括马克思主义、空想社会主义和实证哲学在内的社会思潮则是它的思想资源。

王国维之后的20世纪则是一个集中关注“文学与语言”的时代，或者说“文学与语言”是20世纪文学理论的母题，文学之语言形式是其关注的焦点和出发点“文学与语言”母题源自19世纪的形式主义和唯美主义对于19世纪的社会现实而言，形式主义和唯美主义尽管也是一种抗争或批判，但在当时的历史语境中不可能成为主流话语或核心命题。

“文学与语言”之所以跃升为20世纪文学理论的母题，一方面有现代主义、后现代主义文艺思潮作为它的直接背景，另一方面更有索绪尔之后现代语言哲学和符号学的兴起就整个20世纪来说，意识形态问题已经上升为这个时代的主要矛盾，在一系列民族冲突、宗教冲突和政治冲突的背后，无一不是意识形态的冲突和对峙，是不同意识形态体系之间的对抗与较量。

而所谓“意识形态”，说到底是一个“表意”问题；而所谓“表意问题”，说到底又是一个语言问题于是，语言理论开始兴盛并且引领一代风骚，对于整个人文社会科学都产生了重大影响;于是，文艺创作在语言形式方面更加别出心裁，“反传统”和向文学惯例挑战成了人们乐此不疲的游戏。

注重语言形式的创新或“革命”，不仅成了20世纪文学的主流表意风格，也成了这一时期文学理论研究的主要选项按照这样的思路继续展望“图像时代的来临”，我们似乎有理由做出这样的推断—— 21世纪或将是“文学与图像”的世纪，“文学与图像”或将成为21世纪文学理论的基本母题。

如是，王氏“一代有一代之文学”将在另外的意义上被改写，他的文学研究路径也将随之有所改变例如，仅仅研究《屈子文学之精神》是不够的，还要研究屈子文学与图像的关系;仅仅言说《人间词话》是不够的，还要言说诗词和图像的关系理论;仅仅描述《宋元戏曲史》是不够的，还要描述戏曲戏剧的“语图关系史”;仅仅有《红楼梦评论》是不够的，还要对《红楼梦》和图像的关系进行评论…… 。

这样，文学研究的空间将被大大拓展，文学研究的路径将被另外分支，文学研究的学术理想将被重新定义毫无疑问，这里所展现的是不同于王氏时代的新的学术地平线，可谓不仅“一代有一代之文学”，同时，一代有一代之“新学”，一代有一代之文学理论。

我们不妨将这一文学理论之“新学”命名为“文学图像论”，认为“文学与图像”作为21世纪文学理论的基本母题是可能的 节选自《文学图像论》第2—6页内容简介“文学图像论”是我国新世纪出现的文学理论的新论域，也是整个文学新时代的新概念。

从19世纪到20世纪，文学理论的母题经历了从“文学与社会”到“文学与语言”的蜕变，正在朝向21世纪的“文学与图像”渐行渐近后者作为新世纪之“新学”，参照维特根斯坦的“语言图像论”，可将其命名为“文学图像论”。

“文学图像论”认为应当回到亚里斯多德“文学是语言艺术”的文学观；文学语象如何外化和延宕为视觉图像，视觉图像在何种意义上可以被言说，以及语言和图像作为人类符号体系之两翼的比较研究，构成了它的基本范畴和方法。

本书即从文学与图像互动的多个方面进行论说，具体包括语图互访论、语图指称论、语图传播论、语图在场论、文学成像论、诗歌图像论、小说插图论、文学书像论从符号学、文艺理论、哲学等多学科梳理语象、图像、画象、字像、书像等文学与图像的核心符号，从学理层面面对当下文学遭遇图像，以及文学与图像在新世纪的发展等问题。

作者简介赵宪章，南京大学文学院教授，曾任南京大学中文系主任、南京大学学术委员会副主任、教育部中文学科教学指导委员会委员及文艺理论组组长等现兼任中国文艺理论学会副会长、国家社科基金评审组专家等主要研究方向为文艺美学、文学基本理论。

已出版有《文艺学方法通论》《西方形式美学》《文体与图像》等专著，主编《中国文学图像关系史（10册）》、《20世纪外国美学文艺学名著精义》、《文学与图像》（前六辑）等，其中《中国文学图像关系史（10册）》获第五届中国出版政府奖图书奖。

目录引论 /1一代有一代之“新学”/2“文学图像论”的命名理据/7“文学图像论”的文学观/11“文学图像论”的范畴和方法/14“文学图像论”之可能或不可能/17第一章文学与图像 /23文图关系研究的学理逻辑/24

“语图”关系史及其诸问题/30语象和图像的统觉共享/38第二章语图互仿论 /47拉奥孔之“痛”/49顺势而为/57逆势而上/67第三章语图指称论 /77任意性和相似性/79“假相”的合法性/89语言虚指与语象如画/99

第四章语图传播论 /109可名与不可名/112图之悦与文之悦/120图以载文文自轻/129第五章语图在场论 /137图说在场及其“皮相之见”/139言说不在场及其能指在场/149言说在场之图像透明/158

第六章文学成像论 /171“一画”:天人揖别与天人际会/173语言生象与在场诱惑/181文心取意与心手相应/193第七章诗歌图像论 /205语图切换与诗意再现/207语义深邃与图像例证/217若隐若现的视觉诱惑/225

第八章小说插图论 /237“立铺讲唱”之现场还原/239叙事折叠之插图明见/249插图逃逸与独立叙事/258危险的“插入”与话语解构/267第九章文学书像论 /273字像、书像及其视觉注意/275语象、字像、书像之异质同构/286

书像之书意及其文意如影/ 297余论 /311文学新时代/312文学图像论的使命/318遥远的地平线/324索引 /326后记 /335返回搜狐，查看更多责任编辑：

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